黄陂殡仪馆-百年祥和殡葬

看到成服两个字，很多小伙伴都会一脸问号，成服是什么？

其实成服就是我们所知道的孝服，在传统的殡葬礼仪文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武汉殡仪服务就带大家一起去了解一下关于成服的传统殡葬礼仪文化！ 成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。

 五服不仅标明了亲族内部的人际关系，也规定这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）关系，属五服的“斩衰”，那就要穿粗的麻布做的毛边孝服，服丧三年，同时也有继承死者遗产的权利;假如死者是已嫁的姑姑，相互间的关系为“大功”，那就穿熟麻布做的锁边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲族成员相互应有的态度、作为。并不那么简单，而是复杂多变、细致入微的，比如姨表亲、舅表亲同属五服中的“细麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者又有一定的差别。 

什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，家主送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子跪叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。

颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服，并且也明确了多重关系，并且影响着其后的埋葬仪俗。

参与白事的时候，是会有一些讲究，这个是要大家自己先和家里老人进行沟通交流，这样才不会乱了节奏。下面武汉陵园来为大家讲解参与白事哪些事不能做。

要说农民在意的事情，那么除了红事应该就是白事了，红事指的就是结婚一类的喜庆事，黄陂殡仪馆，在农村这样的事情讲究的就是一个热闹。而白事指的就是丧事，这样的事情就要特别的显示其庄重性，在农村，办理白事的时候有着很多的规矩，也有很多的禁忌。如果是农村老人的话，对这些方面可能比较了解，但是大多数的年轻人知不知道。在很多农村地区如果遇到了农村“白事”，千万别做这3件事，其中大有讲究，一定要多多的了解，免得惹主人不高兴。

1、不能在抬棺1材的时候说“重”

农村白事首先不能做的一件事就是抬棺1材的时候不要说“重”。在老一辈的农村人看来，抬棺1材的时候做了这样的话，那么周围的xiao鬼都会听到，并且纷纷过来，棺1材会变得越来越重，抬棺1材的人也会越来越累。虽然现在的人都觉得那是一个迷1信的说法，但是由于是老祖宗留下来的传统，大多数的人保持着宁可信其有不可信其无的态度，所以一般不会说这个字，这也是为了表达对故人的尊重。

2、亲人去世不能说“死”

农村白事二件不能做的事就是亲人去世不可以说“死”。这个其实是非常好理解的，也算不上是什么迷1信，因为已经逝去的人，我们应该给予他们足够的尊重，所以要说一些尊重的话，虽然他们确实是死了，但我们也不能做死，可以说走了，去世了，过世了之类的。按照农村老人的说法，我们这样的做法，就算是被死去的人听到，他们也会觉得舒服一些。

所谓绿色殡葬，广义的定义是指充分运用***科学技术、***设施设备和***管理理念，以倡导殡葬标准化为手段，推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念，即推行殡葬改革，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。

殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧、遗1体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大政1府公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。