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随葬品，顾名思义就是跟随逝者进入墓穴的物品，大家在历史书或者是在很多盗墓剧里见到多。在古代随葬品就是身份的象征。那么古人为什么要放随葬品 呢？今天武汉殡仪服务就带大家去了解一下吧！ 

随葬品在传统葬礼中标志墓主的身份、地位。即与死者生前身份、地位相应。 随葬品的出现与人们的社会意识、zong教信仰相关，“孝”及ling魂不死的观念深入人心，使人们普遍存有厚待死者、希望故人在另一个世界生活幸福的意识，随葬品便是这意识的产物。

 古代墓葬中的随葬物品，多为生活实用物或专为死者而制的冥器。随着社会经济的发展，生活条件的改善及政1府对丧葬的改制要求，墓穴中随葬品也随之发生改变，这些随葬品并非生前使用、甚至没有实用性，纯粹为随葬而制作的物品，这就是现代人们提到的“礼仪用品”，它同样是人们财富、身份、地位的象征，也是人们对故人的一种思想寄托。

看到成服两个字，很多小伙伴都会一脸问号，成服是什么？

其实成服就是我们所知道的孝服，在传统的殡葬礼仪文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武汉殡仪服务就带大家一起去了解一下关于成服的传统殡葬礼仪文化！ 成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。

 五服不仅标明了亲族内部的人际关系，也规定这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）关系，属五服的“斩衰”，那就要穿粗的麻布做的毛边孝服，服丧三年，同时也有继承死者遗产的权利;假如死者是已嫁的姑姑，相互间的关系为“大功”，那就穿熟麻布做的锁边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲族成员相互应有的态度、作为。并不那么简单，而是复杂多变、细致入微的，比如姨表亲、舅表亲同属五服中的“细麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者又有一定的差别。 

什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，家主送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子跪叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。

颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服，并且也明确了多重关系，并且影响着其后的埋葬仪俗。

骨灰安葬方式    

1、骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；    

2、骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭；    

3、骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存；   

 4、骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭；    

5、骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭；   

 6、骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记；   

 7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；   

 8、骨灰撒海：随时办理登记手续；   

 9、海葬：2009年起北京市免费提供骨灰海撒服务，得到社会各界的认同；   

 10、树葬：将逝者的骨灰安葬于树下，是“入土为安”较好的诠释。

　仪式感是近年来经常听到的词汇。正如《小王子》里所写，“仪式感，就是使某一天与其它日子不同，使某一时刻与其它时刻不同。”为什么要注重武汉武昌殡仪服务？　　

我们身处匆忙变迁的时代，一切都在改变，除了身边的家人依然是自己熟悉的模样。我们生活时，给彼此仪式感；我们分离时，应当好好告别。　　

这是，葬礼仪式的必要。　　

很多人明明白白知道要在情人节、母亲节、父亲节、重阳节等等重要节日为自己心里重要的那个人带去自己的赤忱心意。鲜少有人明白葬礼仪式的意义。　　

一场丧事耗去不少钱财，更是伤神伤心。即便我们会因为不了解葬礼流程需要跟着殡葬服务人员的引导进行，但通常我们不会被解释为什么要做仪式。　　

灵1堂搭设完成，由长子请遗1像，点蜡烛，燃长明灯，上大香。这是供像奉灵仪式。　　

“生前看证件，身后有灵位”，灵位是逝者身份的代表，也是逝者在阴1间的通行证。供像奉灵是葬礼仪式的开端，“点蜡、燃灯、敬香”这些看似常规的习俗却有它独有的蕴意，既祈望逝者能无牵无挂地走好身后的路，又忍不住传递对逝者的爱意与怀念。需要注意的是，敬香时通常由逝者长子上di一柱大香，有香火不断的寓意。