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现在火葬逐渐代替土葬，火葬是需要将逝者的yi体进行高温火化之后再进行下葬，而火化之后的骨灰都会用骨灰盒装好，再埋进陵园中。但是要怎么挑选骨灰盒呢？下面就跟着武汉陵园一起去了解一下吧~ 

骨灰盒的材质是比较重要的，一般我们的骨灰盒是由三种材质组成的，分别是木质、玉质和陶瓷的；陵园人员的人员告诉我们，比较推荐大家选择木质的会比较好，因为这样的骨灰盒适合放在流芳陵园里面，这种骨灰盒的使用寿命也会比较长；其他的两款盒子比较重，价格也会略高一些。 看制作工艺，我们的骨灰盒是需要放在陵园里面的，埋在陵园的土地里面，埋进去以后就不会轻易的搬家，所以产品的质量是比较重要的；

流芳陵园工作人员告诉我们，在选择的时候，我们需要 检查盒子的拼接的位置是否牢固，因为这个盒子的使用寿命是有一定的要求的，不能轻易的出现损坏；还有防潮工作需要做到位，一般的盒子的外层都会有一层涂层，大家尽量选择有涂层的盒子。

我们该如何根据坟墓的风水来给逝去的人选择一片风水宝1地呢?下面我们谈谈相关内容。　　

1、骨骼零散，会是非蜂起，招人陷1害。　

　2、墓前陷落，成倾斜太大，感应子孙遭遇车1祸.失足.坠楼。　　

风水学的发展把坟墓风水划 分为形势派和理气派两大类，大多数风水学家认为：形势为体，理气为用。但雨木并不如此认为，形势研究的对象看得见，摸得着，而理气所研究的对象看不见、摸 不到，大多数预测学研究的对象也是看不见、摸不着的，但它们对人的影响是千真万确的。　　

地1震的形成是地球自身运动及磁场、太阳系星球对地球作用形成的，这是理气包含的内容，形势是风水之本仅仅是暂时的。正如运动是绝1对的，静止是相对的，理气是量变，形势是质变，量变达到一定程度会发生质变，人的命运是　　

风水形势与理气共同作用的结果! 因此，坟墓风水应该是形势与理气互为体用!当理气发展到一定阶段引起形势改变时就会杀1人无数! 我们的祖先关于阴宅风水的理论是相对完备的，但局限于科技发展水平和对自然界的认识能力，古代关于阴宅风水的论述同样也犯了致命的错误，这一点由数千年的历史沧桑和神农风水理论的发展完善所证实!

殡葬文化是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，武汉殡葬服务就是其中的一方面，殡葬文化集中了人们对死1亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答1案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。　　

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期，秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了极1致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。　　

整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永1恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗1体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

武汉殡葬服务今天给大家讲解一下，为什么在葬礼上回摆放花圈，它的意义和作用是什么呢?

为丧礼专1用的。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈并不是为丧礼专1用的。 花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳 诺思”，是装饰神像的“圣物”。

送花圈是从欧美传过来的习俗。在我国古代，丧葬仪式以搭灵1堂为主，四周饰以白布，并扎纸的人、纸的马来烧，另外还要打幡、撒纸钱等。

按照北欧的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿(即天使)就会把他的灵1魂带到天堂。原来，两千多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。

同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。”

显然，花圈原来是一种奖赏物!好人升1天堂，坏人下地狱，这是古代中外皆同的看法。

既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪安琪儿就只愿把有花圈的灵1魂带上天了。

现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类。